و « يغرّد » ، والقرد « يضحك » ، والنعام « يعارّ عرارا » ، ويقال ذلك في الظّليم ، والأنثى « تزمر زمارا » ، والخنزير « يقبع » « 1 » ، والظبي « ينزب نزيبا » ، والأرنب « تضغب « 2 » » ، والعقرب « تنقّ » و « تصئي » « 3 » ، ويقال : صأى الفرخ والخنزير « 4 » والفأرة واليربوع يصئي صئيّا ، والضفادع « تنقّ » و « تنقض » ، وكذلك الفراريج ، والجنّ « تعزف » « 5 » . باب « 6 » معرفة في الطعام والشراب طعام العرس « الوليمة » ، وطعام البناء « الوكيرة » ، وطعام الولادة « الخرس » [ 176 ] وما تطعمه النّفساء نفسها « خرسة » ، وطعام الختان « إعذار » ، وطعام القادم من سفره « 7 » « النّقيعة » « 8 » ، وكلّ طعام صنع لدعوة « مأدبة ، ومأدبة » « 9 » ، ويقال : « فلان يدعو النّقرى » إذا خصّ ، و « فلان يدعو الجفلى » ، ويقال « 10 » « الأجفلى » : إذا عمّ . قال طرفة « 11 » :

--> ( 1 ) : زاد في و : « ويخنخن خنخنة » . ( 2 ) : زاد في أ : « ضغيبا » . ( 3 ) : زاد في أ : « صئيّا » . ( 4 ) : زاد في و : « والفيل » . ( 5 ) : زاد في و : « والبلبل يعندل ، والبطّة تطنّ ، والطاوس يصرخ » . وكتب على الهامش في ب : « والصدى ينئم » . ( 6 ) : ليس في ب ، ل ، س ، والاقتضاب . ( 7 ) : أ : « سفر » . ( 8 ) : أ ، و ، س : « نقيعة » . ( 9 ) : زاد في ل ، س : « جميعا » . ( 10 ) : من ب فقط . ( 11 ) : ديوانه ، ق 2 / 46 ، ص : 65 ، والاقتضاب ، ص : 346 ، وشرح الجواليقي ، ص : 233 ، وانظر تتمة تخريجه في الديوان ، ص : 221 .